Acumulativa 03 Religión, grado noveno.

Acumulativa 03 Religión, grado octavo.

Acumulativa 03 Religión, Grado Once.

Acumulativa 03 Religión, grado décimo.

Acumulativa 03 Religión, grado séptimo.

Acumulativa 03 Religión, grado sexto.

Actividad 05 Religión, grado Noveno.

 El horizonte ético del Reino de Dios.

El Reino de Dios, una buena noticia.

Jesús anuncia que el reino de Dios está cerca, está ya entre nosotros. Esto es una buena noticia porque el reino de Dios es la realización, ya en este mundo, de la salvación que Dios había prometido. 

No es fácil describir en qué consiste el reino de Dios, entre otras razones, porque no existe en nuestro mundo una realidad parecida. 

Cuando Jesús habla del reino de Dios, no se refiere a un reino como habitualmente se entiende hoy, es decir, un lugar en el que reina un rey (en este caso, Dios). Cuando Jesús habla de reino de Dios, está hablando de la acción de Dios que interviene en la historia de la humanidad y la lleva hacia su plenitud. En este sentido, sería más correcto hablar de reinado de Dios que de reino de Dios.

Un Reino ya presente.

Cuando los fariseos preguntan a Jesús cuándo va a llegar ese reino, él les dice ya está “entre vosotros”. 

Lo que esta expresión significa es que el reino ya está actuando entre las personas; que, con Jesús y su actuación, el reino ha empezado a hacerse presente, aunque no esté en plenitud. 

El reino que anuncia Jesús no es algo que tendrá lugar en la otra vida, en el más allá. Es algo que acontece ahora, que ya está en marcha entre nosotros. Es cierto que solo se realizará de forma plena y definitiva al final de los tiempos, pero el trabajo para su crecimiento tiene lugar aquí y ahora. 

Las parábolas que narra Jesús muestran el reino de Dios en dos fases:

• Una actual, en la que el reino ya existe, pero está oculto. Es como una pequeña semilla dentro de la tierra, que no se ve pero que día a día crece.
• La otra fase tendrá lugar en el futuro, cuando el reino llegue a su plenitud y proporcione a todos los seres una vida feliz y para siempre.

Lo que dicen las parábolas sobre el reino.

Para describir qué es el reino de Dios, Jesús, siguiendo la costumbre de su pueblo, se sirve de parábolas. 

Las parábolas son narraciones que utilizan hechos de la vida real para explicar una realidad más profunda. Jesús utilizó este género literario porque quería que su mensaje lo comprendiera el mayor número de personas, especialmente la gente más sencilla. 

Entre las conclusiones que podemos extraer de las parábolas que narra Jesús señalamos estas:

• El Reino de Dios, para su establecimiento, encuentra obstáculos que sin embargo son vencidos, de modo que el reino va arraigando con fuerza. Así lo muestra la parábola del sembrador.
• Los comienzos del Reino de Dios no son espectaculares, al contrario, son sencillos, poco visibles. Esto no excluye su desarrollo glorioso al final de los tiempos. Así lo muestran las parábolas del grano de mostaza y de la levadura.

Actividad 04 Religión, grado once.

Game pin. 

ALBA ALTAHONA MARIA PAULA	6565562
AGUILERA RODRIGUEZ HENRY ANDRES	339714
ARANZA DÁVILA VALENTINA	38712
ARGUMEDO FLORIAN MALORIS ADRIANA	397719
BELEÑO MONROY CARLOS MANUEL	397719
CHÁVEZ SANTIAGO JOHAN MANUEL	NR
DEL RIO GARIZABALO JOSÉ ARMANDO	478390
DELGADO PARDO JUAN PABLO	271198
DÍAZ JIMÉNEZ SANTIAGO	NR
FIERRO TRUJILLO MARÍA CAMILA	183642
GARCÍA OLAVE DANIEL EDUARDO	368918
GIL GÓMEZ JUAN ESTEBAN	876997
GIRALDO REYES ADRIÁN	697962
GÓMEZ BOHÓRQUEZ YULIAN MICHELLE	65479
MANTILLA CUBILLOS ANDRÉS CAMILO	216419
MELENDEZ CAROL VALENTINA	825151
MENDOZA CRISTIANO VANESSA ALEXANDRA	512832
OLAYA PERALTA JAIDER	863570
REVUELTAS AGAMEZ MARÍA JOSÉ	163908
RODRIGUEZ CONTRERAS DANIEL ANDRÉS	45173
SANABRIA DÁVILA LUIS MANUEL	NR
SÁNCHEZ CHÁVEZ JUAN PABLO	94338
SUÁREZ MEJÍA SEBASTIÁN	372139
TOLOZA TAMAYO ISABELLA	419515
TRIANA PORRAS ANDRÉS FELIPE	455261
TRILLOS MÉNDEZ PIERRE ANGELO	NR
VEGA BURGOS JOSE DAVID	345264
VELASCO OSORIO GERARDIN PAOLA	582399
VERGARA MOROS ANGEL DAVID	493991
ZAMORA RODRIGUEZ VALENTINA	569607

Actividad 05 Religión, grado décimo.

 Jesús nos muestra quién es Dios.

La imagen de Dios para los judíos

Para los judíos del tiempo de Jesús, Dios era tan sagrado que evitaban cuidadosamente pronunciar el nombre de Yavé. Era sustituido en la lectura pública por el término “Adonay” (Nuestro Señor). O utilizaban expresiones como El Santo, El Señor del Cielo, La Palabra… Esto nos hace ver la enorme distancia que separaba al judío de ese Dios lejano y majestuoso.

Jesús se dirige a Dios llamándole Padre

Lo que más llama la atención de la oración de Jesús es el clima de confianza e intimidad que tiene con Dios. Se dirige a él llamándolo Abba (papá en arameo). Este diminutivo cariñoso y familiar era la primera palabra que aprendían los niños judíos. Los Evangelios ponen la palabra “Padre” en boca de Jesús hasta 170 veces.

Para Jesús Dios no es un ser lejano y distante, sino un Dios cercano, al que debe obediencia y fidelidad. Jesús vive como un hijo entregado y confiado al Padre, cumple su voluntad, sigue sus mandatos. Como el niño habla con su padre, así habla Jesús con Dios, con tanto abandono y confianza.

La parábola del padre misericordioso

Jesús hablaba a sus discípulos en parábolas. Para expresar quién es Dios, utilizó la parábola del padre misericordioso, también conocida como la parábola del hijo pródigo. Es aquí donde encontramos las claves para saber cómo es Dios:

• Dios es un Padre cercano que nos ama profundamente. 
• Dios es un Padre que respeta la libertad de sus hijos. 
• Dios es un Padre que desea compartir el amor con sus hijos. 
• Dios es un Padre que espera con ansia el regreso de sus hijos. 
• Dios es un Padre que desea que sus hijos vivan como hermanos.

Frente a la idea de un Dios justiciero que impone obligaciones y amenaza con castigos, Jesús habla de un Padre lleno de misericordia, ternura y perdón.

¿Qué significa llamar Padre a Dios?

Llamar Padre a Dios significa: 

• Reconocerle como el origen y fundamento de nuestra vida, en quien podemos apoyarnos siempre con cercanía y confianza. 
• Descubrir y hacer su voluntad. 
• Considerar a los demás hombres y mujeres nuestros hermanos, hijos de un Padre común; y muy especialmente a los más necesitados y débiles, por quienes Dios Padre tiene especial predilección.

Tomado del libro de décimo Ver a Jesús, de la editorial SM.

Actividad 06 Religión, grado sexto.

 Jesús es verdadero hombre y verdadero Dios.

En Jesús, Dios decidió ser hombre con nosotros y para nosotros. Este es el acontecimiento decisivo de toda la historia. Dios quiso ser uno de los nuestros.

Semejante en todo a Nosotros.

Dios quiso ser hombre con todas sus consecuencias. Fue creciendo, como hombre, en edad y en madurez, descubriendo progresivamente lo que la vida le pedía.

Jesús supo lo que es gozar y sufrir, trabajar y luchar, amar y ser traicionado, esperar y desanimarse, ser tentado y vencer la tentación. Conoció la duda, el miedo, la búsqueda dolorosa de su propia misión, y la confianza suprema en Dios Padre.

También sufrió en su propia carne las consecuencias de la maldad de los hombres. Por eso afirmamos que en todo fue semejante a nosotros, excepto en el egoísmo del pecado.

Jesús revela quién es Dios.

Jesús es el rostro humano de Dios. Ese Dios al que nadie ha visto nunca, adquiere en Jesús un rostro humano y se deja ver. Quien ve a Jesús ve a Dios. Jesús es Dios mismo que se entrega voluntariamente a padecer para nuestra salvación.

A través de la vida de Jesús, de sus gestos, de su forma de actuar, de su muerte en la cruz, se descubre lo que Dios es para el ser humano, cómo se interesa por todas las personas y busca la salvación de todos.

Jesús revela el ser humano en plenitud.

En Cristo no solo se descubre quién es Dios. Jesús revela también qué es y cómo deben ser el hombre y la mujer. En Jesús encontramos un modelo de ser persona.

Jesús enseña a amar, a perdonar, a luchar por la justicia, a entregarse a una causa que merezca la pena, a compartir, a ser libres, a ponerse en manos de Dios.

María, la puerta por la que entró Dios al mundo.

Durante siglos, el pueblo de Israel deseó ardientemente la venida de un mesías. Y Dios escoge a María para realizar su promesa y hacerse “Dios con nosotros”.

En ella encuentra a la persona que acoge totalmente la venida de Dios en su corazón y en su cuerpo. El “sí” de María es como la puerta de entrada de Dios en nuestro mundo.

 

Actividad 06 Religión, grado séptimo.

La mujer en tiempos de Jesús.

La sociedad palestina se asemeja a algunas culturas rurales de corte patriarcal. La mujer dependía del padre o del marido. De niña permanecía en el hogar. Hacia los doce años se le buscaba un marido entre los parientes o conocidos. Pasaba de la autoridad del padre a la del esposo al que estaba sometida: ayudaba en las tareas del campo y se encargaba de los hijos y de la casa.

Cuando salía a la calle iba cubierta y no se le podía hablar. En los juicios su palabra no era oída; en las sinagogas era relegada a los últimos puestos.

Podía ser repudiada por cometer adulterio, por mala conducta o por no cumplir sus tareas a gusto del marido. Cocinar mal, tener un aspecto desagradable o roncar eran motivos suficientes para echarla de la casa.

Los padres valoraban menos tener una hija que un hijo. Para muchos las niñas eran una preocupación constante y una amenaza a la imagen de la familia. No se valoraba su aporte a la economía familiar; al contrario, se daba más importancia a la necesidad de casarla y darle una dote.

¿Cómo trató Jesús a las mujeres?

Los Evangelios nos presentan la actitud y la conducta de Jesús como escandalosa. Fue criticado en su época por el trato que dio a las mujeres. Por eso todos coinciden en señalar que es un rasgo típico y auténtico de su vida.

Devuelve la dignidad a las mujeres despreciadas. Él nunca juzgó negativamente a las mujeres mal vistas. En esto, Jesús rompió las normas y costumbres de su época, pues habló con ellas, las acogió y las perdonó. La samaritana, la mujer adúltera o la pecadora pública son ejemplos de ello.

Jesús cura a mujeres y las libera con sus milagros. En los Evangelios se narran milagros dirigidos a ellas, como a la suegra de Pedro, a la mujer cananea, a la mujer encorvada. Resucita a la hija de Jairo y al hijo de una viuda. Esta generosidad con ellas tampoco fue bien entendida.

Permite que las mujeres le sigan como discípulas. Tuvo un grupo femenino estable: María Magdalena, Juana, María la de Santiago, Susana, etc. Ellas se encargaron de servir al grupo, pero también se incorporaron a las enseñanzas de Jesús, como María, contra la costumbre de los rabinos de su tiempo.

Las pone como ejemplo en las parábolas. Su aprecio al mundo femenino lo hace sensible a los gestos y las tareas de muchas mujeres y habla de ellas para referirse al Reino de Dios. La mujer que mezcla el fermento en la masa, la que busca las monedas perdidas… la generosidad de la pobre viuda... fueron ejemplo para sus discípulos.

Jesús, con su manera de comportarse, se convierte en modelo del trato que un hombre debe dar a las mujeres: con respeto, dignidad, reconocimiento. Este ejemplo sigue siendo válido en nuestros días.

Tomado del libro de religión de Sexto: Ver a Jesús, de la editorial SM.

Actividad 04 Religión, grado noveno.

 La moral que rebasa las leyes.

Cuando Jesús quiere hacer ver lo que es el ser humano cabal cuenta la parábola del buen samaritano. Es un momento solemne en los evangelios que va más allá de la curiosidad por saber cuál es el mayor de los mandamientos. Se trata, en dicha parábola, de decirnos en una palabra lo que es el ser humano. Pues bien, ese ser humano cabal es aquel que vio a un herido en el camino, re-accionó y le ayudó en todo lo que pudo. No nos dice la parábola qué fue lo que discurrió el samaritano ni con qué finalidad última actuó. Lo único que se nos dice es lo que hizo "movido a misericordia".

El ser humano cabal es, pues, el que interioriza en sus entrañas el sufrimiento ajeno -en el caso de la parábola, el sufrimiento injustamente infligido- de tal modo que ese sufrimiento interiorizado se hace parte de él y se convierte en principio interno, primero y último de su actuación. La misericordia -como re-acción- se torna la acción fundamental del hombre cabal. Esta misericordia no es, pues, una entre otras muchas realidades humanas, sino la que define en directo al ser humano. Por una parte, no basta para definirlo, pues el ser humano es también un ser del saber, del esperar y del celebrar; pero, por otra parte, es absolutamente necesaria. Ser un ser humano es, para Jesús, reaccionar con misericordia; de lo contrario, ha quedado viciada de raíz la esencia de lo humano, como ocurrió con el sacerdote y el levita, que "dieron un rodeo".

Tomado de: https://sedosmission.org/old/spa/sobrino.html

Actividad 05 religión, grado octavo.

 Los cuatro evangelios.

MATEO

Se le atribuye tradicionalmente a este cobrador de impuestos convertido en uno de los doce apóstoles (Mt 9,9).

Al parecer, su autor es un cristiano de origen judío que no conoció a Jesús, pero sí conocía bien el ambiente social de Palestina y las Escrituras.

Se escribió entre los años 80 y 90, quizá en Antioquía para los judíos cristianos de la ciudad. Enfrentados con el judaísmo oficial, expulsados de las sinagogas, el evangelista les muestra que son ellos el verdadero Pueblo de Dios anunciado en el Antiguo Testamento.

Ataca con firmeza a los fariseos y muestra cómo en Jesús se cumplen las Escrituras. Él es el Salvador anunciado por los profetas.

MARCOS

Parece ser el joven citado en los Hechos de los Apóstoles (Hch 12,12) que acompaña a Pablo en sus viajes y después vuelve con su madre. La tradición lo presenta como "secretario" de Pedro en Roma.

Fue escrito hacia el año 70 en Roma, para una comunidad de cristianos no judíos amenazada por la persecución. El lenguaje empleado es sencillo. Su autor quiso transmitir la predicación de Pedro en Roma. Intenta hacernos ver que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios. Su forma de actuar, sus milagros y su autoridad así lo atestiguan.

LUCAS

Se reconoce en él al "médico querido" (Col 4,14) que acompañó a Pablo en Mileto y Roma. Posiblemente es griego y muestra una gran cultura. Escrito en griego entre los años 80 y 90 para griegos convertidos al cristianismo que conocen mal las Escrituras y costumbres judías, y el evangelista se preocupa por enseñárselas.

El mismo autor escribió los Hechos de los Apóstoles. Muestra cómo en Jesús Dios visita a su pueblo y viene a manifestarle su amor. Es el que más insiste en la bondad de Jesús, su perdón y misericordia. Es muy duro con los ricos.

JUAN

En su fuente parece estar el apóstol preferido por Jesús, un joven pescador de Galilea. Pero desconocemos al autor material del evangelio. 

Se escribió entre los años 95 y 100, probablemente por un grupo de discípulos que meditaban las enseñanzas de Juan. Sus destinatarios pudieron ser cristianos judíos y no judíos de la ciudad de Éfeso. 

Nos muestra a Jesús como un retrato de Dios, la Palabra del Padre. Dios "se ha hecho carne" en Jesús. Usa un lenguaje muy simbólico para decirnos quién es Jesús: el pan de vida, el buen pastor.

Actividad 03 Religión, grado once.

 El budismo.

Con base en este video sobre el budismo realizar un crucigrama de cinco preguntas en Educaplay. El Game Pin elaborado en Educaplay debe subirse a la publicación que lo solicita.

Actividad 04 Religión, grado décimo.

 Los relatos de la infancia de Jesús

Sobre la infancia de Jesús sabemos muy pocas cosas. Lo que conocemos se centra en los acontecimientos cercanos a su nacimiento. Estos hechos solo están narrados en los Evangelios de Mateo y Lucas: son los llamados Evangelios de la infancia.

Mateo y Lucas coinciden en lo esencial, aunque algunos hechos solo los narre uno de los dos. Los evangelistas no pretendieron elaborar una biografía detallada de Jesús, sino un relato que explicase quién era y cómo lo veían los primeros cristianos.

Las escenas más importantes de estos relatos

Lo que Mateo y Lucas quieren decir con los hechos narrados es lo siguiente:

·         La genealogía de Jesús: Al incluir una larga lista sobre los antepasados de Jesús, los evangelistas nos quieren decir que Jesús pertenece al pueblo de Israel y que es el Mesías esperado.

·         El anuncio del nacimiento de Jesús: Mateo afirma que Jesús fue concebido por María sin que esta hubiera tenido relaciones sexuales. Con ello quiere indicar que el embarazo de María se debe a la acción del Espíritu Santo. Lucas otorga a María un gran protagonismo: acepta la misión encomendada por Dios. Así destaca la importancia de María en la historia de la salvación.

·         María visita a Isabel: Se trata del encuentro de ambas mujeres, y también del de sus hijos, Jesús y Juan. María responde a las alabanzas de Isabel con un bello poema que conocemos con el nombre de Magníficat. En este canto de alabanza, María da gracias a Dios porque en ella se han cumplido las promesas anunciadas en el Antiguo Testamento

·         El nacimiento de Jesús: Lucas indica que Jesús nació en Belén, para dejar clara la relación de Jesús con el rey David quien también pertenecía a esa ciudad.

·         Los sabios de Oriente: Vienen de un país lejano. Con ello el evangelista Mateo quiere indicar que Jesús nace para salvar a todas las personas del mundo y no solo a los habitantes de Israel.

·         Persecución de Herodes y huida a Egipto: Con esta escena Mateo recuerda lo que hicieron los antepasados de Jesús: la esclavitud de Egipto y el Éxodo hacia la tierra prometida.

·         Presentación de Jesús en el templo: Los ancianos Simeón y Ana representan a todo el pueblo judío; identifican a Jesús como el salvador de todos los pueblos.

¿Quién es Jesús?

Los relatos bíblicos sobre la infancia de Jesús nos muestran que:

– Jesús es el Mesías esperado. En Jesús se cumple la esperanza de Israel: es el Salvador esperado y anunciado por los profetas.

– Jesús es el Hijo de Dios. Mateo y Lucas, sirviéndose de la narración de su nacimiento, nos proclaman que el origen de Jesús se debe a la iniciativa de Dios a través de su Espíritu. Jesús es un niño como los demás, pero, a la vez, es una persona totalmente especial: es el Hijo de Dios.

Actividad 05 Religión, grado sexto.

Creemos en Jesucristo, hijo único de Dios.

En Jesucristo Dios se instala definitivamente entre los hombres. Los hombres ya no estarán solos. Dios los acompaña en Jesucristo a lo largo de su camino. Jesucristo, al igual que los demás seres humanos, murió. Afrontó el miedo de ese instante decisivo como cualquier ser humano. Sufrió la humillación y el odio de los que matan el amor. Pero llevó su obediencia al Padre hasta el final.

Pero Dios ha recuperado a Jesucristo de la muerte, la cual pierde su poder con la resurrección de Jesucristo. En adelante, la muerte ya no podrá vencer una vida vivida con amor. Con la resurrección de Jesucristo, Dios se opone al odio y a la muerte, y toma posición a favor de los seres humanos.

Jesús no puede ser confundido con Yahvé, el Dios de Israel. En los escritos de las primeras comunidades cristianas, Jesús aparece siempre como alguien claramente distinto de ese Dios a quien Jesús llama Padre, a quien ora con fe y confianza, a quien obedece hasta la muerte.

Dios se hace presente en la vida y en la muerte de Jesús de una manera única. No se puede hablar de Jesús como de un hombre cualquiera. Ningún otro vive tan inmediatamente desde Dios y para Dios. A Jesús no se le puede considerar solo como profeta o enviado de Dios.

En la vida de este hombre, la Palabra de Dios y su actuación salvadora están tan totalmente presentes, tanto que debemos decir que el mismo Dios se nos presenta, se nos descubre y se nos acerca en Jesucristo, de una manera única e irrepetible. Cristo es Dios mismo, hecho hombre.

Los creyentes tratan de expresar esta realidad acudiendo a lenguajes diferentes y variados:

– Jesús mismo es la Palabra de Dios hecha carne.

– Jesús es Hijo de Dios. No es una criatura distinta de Dios. Jesucristo, como Dios que es, no tiene origen, sino que es engendrado, no creado, desde siempre.

Ante los rasgos que caracterizaron la vida de Jesús de Nazaret y ante el hecho inaudito de la resurrección, la comunidad cristiana confiesa, llena de fe, que Jesús es el Hijo único de Dios que se ha hecho hombre por nuestra salvación.

Información recopilada del libro de religión de grado sexto Ver a Jesús de SM.

Actividad 05 Religión, grado séptimo.

Jesús llama a Dios: Padre.

 

Jesús tiene una relación especial con el Dios de Israel, tan íntima, que le llama Abbá, que en arameo era la expresión cariñosa de los niños pequeños hacia sus padres: “papito”. Esta familiaridad es muy difícil de entender en el ambiente judío. Bien es verdad que los profetas habían usado imágenes paternas para referirse a Dios. Jesús va más allá y lo llama papacito. El nombre, por aquel entonces, es muy importante: los nombres decían la esencia de las personas. Por eso el nombre de Dios fue revelado en el Antiguo Testamento: las personas no podíamos nombrar a Dios a nuestro antojo. Yavé, “yo soy el que soy”, era una palabra sagrada que nunca se mencionaba. Solo una relación especial e íntima entre Jesús y Dios Padre explica un nombre tan personal. Esta expresión es tan propia que los primeros cristianos lo invocaban así en las celebraciones.

Dios es el padre de Jesús, que es el Hijo; y también es el padre de los cristianos y de todos los hombres. El maestro dejó a sus discípulos el modelo de oración perfecta. En ella invocamos todos los cristianos diciendo: Padre nuestro… El Dios de Jesús es padre de todos, padre nuestro. Como en la parábola del padre misericordioso, no se puede separar la relación del padre con sus hijos y la relación entre los dos hermanos. Un padre mantiene unida a la familia. Cada vez que lo invocamos, cada cristiano confiesa que comparte un mismo misterio de amor con otros creyentes y se siente unido a todos los que lo llaman igual.

INFORMACIÓN TOMADA DEL LIBRO DE RELIGIÓ DE GRADO SEXTO, VER A JESÚS DE SM.

Actividad 05 Ética, grado octavo.

 El liderazgo.

“El Liderazgo es tener la responsabilidad de tomar las decisiones acertadas, en el momento oportuno, trasmitirlas con estimulo, consiguiendo el apoyo del entorno laboral logrando su compromiso en el proceso, alcanzando así los objetivos específicos”.

Se entiende por Líder; a la persona capaz de inspirar y guiar a individuos o grupos, constituyéndose en un modelo a seguir, a través del positivismo, la sencillez, la veracidad, la comunicación, los códigos o principios, etc. que en el conjunto se traduce en carisma. “Líder es aquel que no solo sueña, sino que hace sus sueños realidad”

Podríamos evaluar tres tipos de liderazgo o formas de autoridad:

Autócrata: se define un líder como autócrata cuando se hace cargo de toda la responsabilidad, lo cual reúne a la iniciativa de acciones, dirección, motivación y control, desprendiéndose de ello la posibilidad de la auto-competencia en la cual el líder considera que él es el único capacitado para la toma de decisiones, adoptando una posición de fuerza y control por encima de sus subordinados, exigiendo obediencia a los mismos.

Participativo: Es cuando el liderazgo permite a través de la consulta la opinión, abriéndose a la contribución de los subalternos, buscando la eficacia desde todos los ángulos posibles, para el logro de los objetivos, sin dejar de marcar las directrices, ni delegar decisiones finales.

En este nivel de liderazgo, se adopta una postura estimuladora de las capacidades individuales, induciendo a la responsabilidad, control e integración, donde el líder no se impone autoritariamente, pero nunca deja de marcar el camino a seguir.

 

Liberal: En este tipo de liderazgo, se basa en delegar autoridad para la toma de decisiones, lo que conlleva a un compromiso mayor de los subalternos ya que su responsabilidad se incrementa por tener que auto motivarse y controlarse, sin perder la guía preestablecida por el líder, quien espera resultados, dejando hacer sin dar mucho apoyo.

Los resultados positivos en este tipo de liderazgo, solo son posibles cuando existe mucha capacidad en los integrantes del equipo, de lo contrario no sería viable.

Estas tipologías resumen a muchas variantes y es interesante tener presentes ciertos dichos que hacen referencia a este tema, como por ejemplo:

"El liderazgo por medio de la fuerza, no es otra cosa que carencia del mismo”

"No pongas a las personas en tu lugar: ponte tú en el lugar de las personas".

Cuando seas líder

Trabaja por	Evita
1. Construir la comunidad. 2. Conocer la realidad que te rodea. 3. Conseguir muchos amigos 4. Realizar todo con amor. 5. El bienestar de todo el grupo. 6. Elaborar metas, objetivos y proyectos.	1. Hacer el trabajo solo. 2. Ignorar la problemática social 3. Los disgustos en tu labor. 4. El ocio y la pereza. 5. Los intereses personales. 6. La improvisación

 

Disponible en: http://octavoetica.blogspot.com/2011/09/tema-2-el-liderazgo.html

Actividad 04 Religión, grado octavo.

Los Evangelios

¿Qué significa la palabra: “Evangelio”?

La palabra "evangelio" es de origen griego. Significa "buena noticia", "noticia que causa felicidad". ¿Cuál es esa buena noticia? Para los primeros cristianos, esa buena noticia es Jesucristo: su vida, su mensaje, su salvación. Todo eso es una buena noticia. Es el evangelio de Cristo.

Los Evangelios no son biografías de Jesús

Los evangelios no son biografías de Jesús, aunque en ellos encontremos hechos y acontecimientos de su vida. En la vida de Jesús no hubo un cronista que fuera siguiendo paso a paso a Jesús y escribiera todo lo que El hacía y decía. Los evangelios no son escritos redactados por biógrafos interesados en recoger con precisión las palabras y los hechos de Jesús tal como sucedieron históricamente. Se trata más bien de testimonios de fe de hombres que han creído en Jesús resucitado y que pretenden, de diversas maneras, anunciar a Jesucristo y proclamar la salvación.

La intención de los evangelistas al escribir los evangelios fue:

- Dar a conocer lo más significativo de la vida y el mensaje de Jesús.

- Dar testimonio de su fe en Jesús como Salvador e Hijo de Dios.

- Invitar a muchos otros a que creyeran en Jesús.

El proceso de formación de los Evangelios

Los evangelios se escribieron a través de un largo proceso que duró muchos años y en el que intervinieron muchas personas. El siguiente cuadro recoge este proceso dividido en cuatro etapas.

Años	Etapas	Acontecimientos
1-30	Vida de Jesús	Hacia los años 27-28, Jesús de Nazaret escogió a algunos discípulos y con ellos proclamó con palabras y con hechos la venida del reino de Dios. Condenado por los responsables religiosos, fue crucificado por los romanos hacia el año 30.
30-50	Transmisión oral	La resurrección de Jesús y la venida del Espíritu Santo en Pentecostés hicieron comprender a los discípulos que Jesús es el Hijo de Dios, el Salvador. Narran su experiencia vivida con Jesús. En torno a ellos van surgiendo pequeñas comunidades cristianas.
50-70	Se escriben algunos textos	Estas comunidades recurren a las palabras de Jesús para resolver todas las cuestiones que les plantea su vida y mantener viva su fe. Poco a poco, estos recuerdos se van poniendo por escrito agrupados en colecciones. Los utilizan fundamentalmente para la predicación, la celebración de la Eucaristía y la catequesis de los nuevos bautizados.
70-100	Se escriben los evangelios	Cuatro evangelistas recogen las tradiciones orales y los escritos y, en un lento trabajo de composición, escriben los evangelios. Lo hacen en fechas y lugares diferentes. Al escribir tienen en cuenta los problemas y necesidades de las comunidades a las que se dirigen.

Información tomada del libro de religión de Octavo grado: Ver a Jesús 8 de la editorial SM.

Actividad 02 Religión, grado once.

La religión hindú.

Actividad 04 Religión, grado décimo.

La propuesta cristiana.

a) Todos esperaban un mesías

El pueblo de Israel había vivido una historia llena de opresiones y esclavitudes: Egipto, Niníve y Babilonia y la invasión de los pueblos persa, heleno y romano.

Esperaban a un personaje que los liberara de la esclavitud y les trajera la libertad.

Mesías: significa en griego: cristo y, en hebreo, ungido. Ungido con aceite para señalar que son personas con una misión especial.

b) Las profecías sobre el Salvador

Los profetas, a lo largo del Antiguo Testamento, se encargaron de mantener viva esta idea. A este liberador se le llamada de distintas maneras:

• Hijo de David, porque debía pertenecer al linaje del rey más importante de Israel.
• Enmanuel que significa Dios con nosotros. 
• Príncipe de la paz puesto que traerá la paz al mundo. 
• Siervo de Yahvé porque cargará con los pecados de todos y traerá la salvación para todos.

c) Y aparece Jesús, un Mesías distinto al esperado

• Nace en Belén.
• Bautizado por Juan bautista, su primo.
• Peregrinó por tierras de galilea, Samaría y Judea, En Jerusalén fue apresado y ejecutado en una cruz.
• No se presenta como un Mesías triunfante ni como un caudillo militar.
• No hace uso de la fuerza para que crean en él.
• Es un Mesías religioso.

Webgrafía: https://religare21.wordpress.com/